0566【连夜追击】(1 / 2)

北宋穿越指南 王梓钧 2486 字 2个月前

被童贯留在福州守城的,是两浙马步军副总管杨应诚。

而杨应诚的一母同胞兄弟,正是在衢州认出宋徽宗的杨应谚。

童贯刚刚离开福州城,杨应诚就对儿子杨韶说:“你去闽安镇联络明军,就说我愿献福州城而降。”

“父亲为何不拿下童贯再降?”杨韶问道。

杨应诚摇头:“他有防备的,我手里的兵太少,还得提防那些厢军和新军突然兵变。”

福建的军队情况极为复杂,杨应诚手里全是浙江兵,年初的时候跟随童贯一起到福建剿匪。

这些浙江兵听说老家被明军攻占,一个个都闹着要回去。

童贯害怕发生兵变,就把浙江兵分为三部分。

一部驻守汀州,一部驻守建宁,防备逃进山里的反贼再杀出来。并且童贯还承诺,等他回福州募兵之后,就把这两部浙江兵带回老家。

剩下一部,归辛兴宗统率,之前跟随胜捷军一起去打建州。

而杨应诚身为两浙马步军副总管,竟被搞得一个浙江兵也没有,反而统领着两三万福建厢军和新募乡兵。

童贯现在的倚仗,是五千和尚兵。

他见福建遍地是寺庙,于是征募年轻和尚入伍,亲人越少就越受优待,全家死绝的可直接做军官。

杨应诚无法掌控部队,童贯又有和尚兵保护,只能任由其连夜逃离福州。

“将军,抓到一個细作,自称是福州守将之子!”

“带过来。”

杨韶见到李宝的第一句话,就是:“将军请速速发兵,童贯已带着皇帝和官员逃跑,福州城内守军有钱无粮恐闹出大乱子。”

“有钱无粮?”李宝反而不关注童贯。

杨韶解释说:“童贯派兵洗劫海商,抢到大量财货,扶持新君登基之时,将这些财货赏赐给军士,还趁机又招募大量新兵。但将士拿到了钱财,城内却没有足够粮食,如今米价已涨到三千五百文一石!”

李宝立即明白自己的敌人是谁,不是逃跑的童贯,更不是傀儡皇帝,而是好几万没饭吃的福建兵!

不解决粮食问题,李宝根本没办法在福建立足,除非他能像童贯那样不顾百姓死活。

福建本来就山多地少,粮食产量极低。童贯在此剿匪大半年,好几次下令征集军粮,已把底层百姓的粮食征干净了。

李宝问道:“粮商可在囤积居奇?”

杨韶摇头说:“本地粮商也没粮了,童贯虽没有明抢,却逼着他们低价出售,不肯卖粮的就是勾结贼……勾结大明。就连福州城周边的士绅,也被童贯带兵强征粮食,稍有反抗就以通贼之名捕杀。”

“最近的粮食能去哪里搞?”李宝又问。

“泉州!”

杨韶不假思索道:“那里还未遭遇兵灾,而且不仅士绅商贾有粮,庙观里更是堆积大量粮食。开元寺、少林寺等庙宇,不但兼并土地无数,还把持着内河生意,常年向那些海商供货。”

“童贯为何不抢泉州寺庙?”李宝问道。

杨韶回答道:“听说两浙被大明攻占,童贯也派了几千兵去泉州征粮,被各寺联合组建的僧兵打回来了。”

李宝惊讶道:“童贯的兵,竟被僧兵打败了?”

杨韶解释说:“泉州大小寺庙无数,仅最大的那几家,僧兵加起来就上万!其实福州的寺庙更多,但童贯大军在此,他们不敢反抗,主动提供了一些粮食,童贯也就没有再撕破脸劫掠。”

李宝又询问杨韶的情况,吩咐道:“让你父亲安抚城内士兵,对那些士兵说,不日就有军粮运至,谁敢兵变不但是死罪,连家人也别想买到粮食。还有,立即搜罗内河船只,俺要带兵去追击童贯!”

杨韶有些为难:“福州城外的船只,辛兴宗出兵时带走一批,剩下的全被童贯带走了。”

“能搜集多少是多少!”李宝说道。

半个时辰后,李宝率一千人进城,后续部队正在陆续赶来。

杨应诚对此佩服不已,换他绝对不敢直接进城,万一守军有诈设置埋伏咋办?

李宝之所以胆子那么大,是因为他把宋徽宗干失踪了。

一个失去皇帝的偏安小朝廷,童贯怎么可能镇得住军队?到现在还没有兵变,只能说童贯有两把刷子。

李宝直接问:“船只弄到多少?”

杨应诚道:“只剩二三十条小船,每条船最多坐十几个人。”

李宝又问:“城内有多少兵?”

杨应诚道:“三万七千多,全是厢军和新募乡兵,带出城去连土匪都打不过那种。”

李宝再问:“福州有多少寺庙?”

杨应诚说:“三四百座吧。”

当然不止三四百座,正规寺庙(不含道观、不含淫祀)就有539座。农家男丁成年之后,纷纷跑去做和尚,有官员说二分之一当和尚,也有官员说三分之一当和尚。

就连童贯在福州组建部队,也大量招募和尚兵,只要他不去劫掠寺庙,住持就愿意主动送和尚入伍。

李宝说:“给俺几个本地人做向导,俺要立即带兵追击童贯!”

杨应诚提醒道:“童贯是坐船走的,在下只搜集到二三十条小船。”

“够了,闽安镇还有一些河船。”李宝说道。

在杨应诚惊诧的目光中,李宝打着火把带兵登船。

由于船只数量太少,李宝只率七百多兵,而且仅带少量干粮,就这样划着小船去追童贯?

而且,甲胄和外衣全脱了,大冬天只穿一件单衣。

杨韶一脸崇拜表情:“李将军真勇将也!”

杨应诚喃喃自语:“疯子。”

其实杨应诚也挺疯的,历史上他向赵构献策,想派兵乘海船在高丽登陆,直入金国腹地救回徽钦二宗。