2?ev?t??5?]??)?v>??f?4????w-tl?~?v/?nr???? ????是不是假的这句话，当然是一句调侃。\r

但是，以李凡17岁的年纪却有着让几位老师都汗颜的学识，这个的确让人惊为天人了。\r

李凡作为特邀嘉宾做了暖场后，《国学小名士》的比赛正式开始了。\r

《国学小名士》是一档典型的文化选秀类型的节目，而亮点侧重在“小”字上，节目面向18周岁以下饱读诗书、能言善辩、好古敏求的全国青少年进行海选，选出国学小名士百人团，参与到节目的竞赛中。\r

然后从108名选手中挑出7星选手，通过团战、1对1pk等赛制多轮换血选出最终七星团选手，最后再从七星选手中决出本季冠军。\r

坦白地讲这档节目的选手成色远远没有诗词大会成语大会高，不过小小年龄博知古今也是一大卖点。\r

李凡作为特邀嘉宾，和另外三位固定嘉宾的作用一样，负责在每道题结束的时候，解释某首诗词或者历史典故等等。当然李凡还有隐性作用：支撑节目的话题度和收视率。\r

比赛的内容也很丰富，文学历史无所不包，各种题型项目也很有其他热门文化节目的影子，但是，题倒是不难，也不偏，要不然把这帮小孩儿难为住了，哭鼻子怎么办？\r

比如说，其中有一道题目竟然问“锄禾日当午，汗滴禾下土”的作者是谁，没想到现场竟然有同学答错了。\r

程教授简单地聊了聊这首诗，但也实在没什么可聊的，毕竟上过学的谁没背过？他道：“这位作者李绅是唐朝宰相，这首诗中，深刻地反映了我国封建时代农民的生存状态，表达了诗人对农民真挚的同情之心……”\r

李凡补充道：“这首诗实在太深入人心了，基本上大家都会认为这作者一定是一个爱惜百姓的朝廷好官，但是，真相往往出人意料。”\r

话音刚落，现场观众齐聚目。\r

李凡道：“悯农诗一共三首，其中两首广为流传。但是，真实的李绅却并不像大家想象的那样宅心仁厚。首先，李绅这个人脾气相当暴躁，还爱‘摆谱’。\r

《云溪友议》中记载，在李绅未发迹之前，经常到一个叫李元将的人家中作客，每次见到李元将都称呼‘叔叔’。李绅发迹之后，李元将因为要巴结他，主动降低辈分，称自己为‘弟’、为‘侄’，李绅都不高兴，直到李元将称自己为‘孙子’，李绅才勉强接受。\r

而且他还流放了自己的友人，等等黑历史数不胜数，典型的滥施淫威。\r

其次，他也并不是那么爱惜百姓。在身为淮南节度使时，由于李绅为官酷暴，当地百姓常常担惊受怕，很多人甚至渡过长江、淮河外出逃难，下属向他报告，李绅则道：‘你见过用手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去，这事不必报来。’\r

而且李绅绝对不做到‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，这人是非常奢靡的。\r

李绅最大的污点是一手经办了‘吴湘案’，案子平反后，死去的李绅受到了‘削绅三官，子孙不得仕’的处罚。\r

至于为什么李绅写出广为流传的悯农诗却品行不端，要么是忘本了，要么当初是作秀，我倒是希望他是忘本了。”\r

现场观众掌声起，这节目参加得值，不仅仅涨知识，而且仿佛还明白了一点点道理，就是揭开表象看本质，全是一堆乱麻。\r

比赛继续。\r

有一道题是提示题：\r

第一条提示：死因成迷；\r

第二条提示：初唐四杰；\r

第三条提示：少年成名；\r

这道题现场108位选手基本全对了，指的是骆宾王。\r

张教授解释道：“骆宾王七岁时便写了一首脍炙人口的五言古诗《咏鹅》，他少年成名，是初唐四杰之一，但是除了《咏鹅》外，他其他的事迹并没有流传开。\r

太后武则天临朝称制，李敬业在扬州起兵，以匡扶卢陵王李显复位为名出师，然后骆宾王为之写了著名的《为徐敬业讨武曌檄》以号召天下，兵败后，骆宾王下落不明。”\r

李凡补充道：“《资治通鉴》说他与李同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他‘亡命不知所之’，也是历史疑案。对了同学们，关于少年天才，谁还能举举例子？”\r

选手们纷纷道：\r

“方仲永！”\r

“司马光，破瓮救友！”\r

“曹冲，曹冲称象！”\r

“李凡！”\r

“对，李凡！”\r

李凡讪笑道：“别闹啊，我说几个。\r

甘罗十二岁时出使赵国，使计让秦国得到十几座城池，甘罗因功得到秦始皇赐任上卿，相当于丞相。\r

大才女蔡文姬六岁能辨别琴音，据传我国古代十大名曲之一的《胡笳十八拍》为她所作。\r

李贺六七岁便能吟诗作对，大文学家韩愈都十分欣赏他的诗文，并亲自登门相见。\r

……\r

我想对在场的诸位小名士说的是，出名要趁早，千万不要虚度年华，谢谢。”\r

又一题，是从一系列成语中找出一句诗词：\r

度日如年；\r

教学相长；\r

光阴荏苒；\r

爱不释手；\r

巴山蜀水；\r

车马盈门；\r

胡说八道；\r

在台上挑战的杨宝宝一小一敲，道：“不教胡马度阴山！”\r

见主持人说“正确”后，杨宝宝高兴地蹦了蹦。\r

主持人问道：“杨宝宝，知道‘胡’是什么意思么？”\r

杨宝宝想了想，道：“指的是北方的少数民族吧？”\r

主持人道：“对了！”\r

李凡纠正道：“不太对，其实吧，‘胡’是北方民族匈奴人对自己民族的一种称谓，而‘胡人’才是中国古代对北方边地及西域各民族的称呼。”\r

张教授点头道：“是这个道理。”\r

主持人额角沁出少许细汗，她心道：说多错多啊，还是好好主持吧。\r

李凡继续问道：“宝宝，这题里面有个成语是‘胡说八道’，你知道这‘八道’指的是哪八道么？为什么是‘八道’，而不是‘七道’或‘九道’呢？”\r

杨宝宝摇了摇头。\r

李凡再问：“场上的其他同学呢？有谁知道？”\r

现场选手竟然没人知道！\r

李凡只好自己解释了，“先说说‘胡说’这个词，东晋之后一段时期，匈奴、鲜卑等民族和汉人融合，古长安城内到处都能听到胡人的方言，而汉人根本听不明白。\r

长安城内的东西两市有八条长安道，胡人常于长安城两集市间穿行叫卖，吵吵嚷嚷的。生活于长安城的老百姓在市集道路间完全不知所云，所以故为‘胡说八道’，后来逐渐演变为形容乱讲一通，无道理无根据的话语。\r

当然了，还有解释是：‘胡说’含贬义等。‘八道’即‘八圣道’，佛教三十七道品之一，论述通向涅槃的八种正确方法和途径……”\r