光头暴发富原本是一个普通的工薪阶层。因为一张彩票，意外跨入富豪的行列。突如其来的高额回报，也让他的生活发生了翻天覆地的变化。做慈善，帮助乡亲父老，投资，等等，生活质量不断攀升，但骨子里依然是个实诚人，于是努力想要融入上流社会的圈子。跑车，别墅，一切象征身份地位的物质都被他拿来‘滥竽充数’。结果到头来，根深蒂固的气质被潜移默化，又不彻底，就变成了一副不伦不类的样子。

这种人，在任何社会都存在，也不可避免。人们在嘲笑别人的同时，扪心自问，换做是你，能不变成‘歪瓜裂枣’的样子，都是天大的本事了啊。

人上人是每个人的共同的期许。有些人可能会屈服在追逐的浪潮中，只有极少数人能够真的做到人人上。对于梦想啊，现实啊，如果前者的梦足够让人流连忘返，那么大梦一场又何妨呢。

第二天，除了王大业，玄门所有的人都早早地爬了起来。似乎，对于他来说，这次的工作最大的亮点就在于可以沿途多欣赏欣赏风景。

9个人，两部车，每人被个包装扮成背包客的样子，没有坐缆车，沿着羊肠小道，徐徐前进。

山涧有小溪，有青竹，有飞鸟，还有不怕生人的猕猴。众人一路上速度并不慢，偶尔停下脚步也并不是因为走累了。猕猴会靠近生人，很自来熟地‘拿过’他们的东西，自顾自的吃了起来。

穷山恶水并不只是出刁民，也特产这些颇具灵性的小动物。

“啧啧，要不是这猕猴长得太丑，我还真想拐一只回去当宠物。”王大业，看着一只猕猴，抢过坦克手上的一碗炸土豆一脸笑意。

五大三粗的坦克听到王大业的笑声，才后知后觉地反应过来，自己手上的炸土豆都被猴子抢走了。顿时觉得一阵憋屈，被土鳖的光头男欺负了就算了，现在连小动物都跑到自己的头上拉屎了。是可忍孰不可忍啊！

然后游客们就欣赏到了让他们没齿难忘的一幕--一个五大三粗的男人，气急败坏地追着一只小猴子。

大半天时间，一群人走到了山顶三分之二的路程，然后发现了不远的溪水边有一个小茅庐。

“td，渴死大爷了。我去借口水喝。”王大业不管不顾，一个人就奔向小茅庐。

院子里有一位小和尚正在打扫院子，头顶上有7个非常罕见的结疤。

全世界，有分白种人，黄种人，还有黑人。人也有普通百姓，寻常权官，以及一国之主。佛家用身语意，解惑世人，道教执思无邪以证长生，本质上并没有阶级之分，但依然延用结疤为佛门弟子作了区分。倘若不予以区分开来，难道一个新进的俗家弟子能够和老方丈作为对比吗？

刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格後，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心“。然後在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤：“乐福“。一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。

而小和尚，小小年纪能拥有7个结疤显然是极其不凡的。可这些，在王大业这种‘猪脑’眼里，完全就是可以直接无视的存在。

王大业大摇大摆地推开院子的大门，门还没开，就听到他的声音传到了院子里。“有人吗？来个活人，给口水喝。”

小和尚虽然深居半山腰，倒是也偶尔会遇到王大业这样的游客，或处于好奇，或是寻求这样那样的帮助而登门拜访，所以也就见怪不怪了。

王大业眼高于顶，昂首阔步走进来，并未发现就站在门边扫地的小和尚。

“施主，慎言，大声喧哗容易惊扰到山涧的小鱼，林中的飞鸟，还有树上的猴子。”小和尚双手合十，说完话，指了指头顶上的一颗大树。

“哟~小屁孩儿，从哪儿突然冒出来的啊，吓我一跳。”王大业依然口无遮拦。

“施主，我一直在你的眼前，只是你从来没有低头看我一眼。世人皆怀施主心中的欲望，能够看见好的，美的，往往发现不了就藏在身边最实在的事物。”小和尚一本正经，奈何声音依然稚气十足，所以当他说出这些话的时候，王大业想笑却又不好意思，毕竟眼前这位出家人可是正儿八经地在给自己说教。