“锡予兄，先生什么的，兄弟我可不爱听啊！”

“那好那好，今日我等叨扰鸿渐兄了。”

“哪里哪里。”

两人寒暄完毕，袁大师就看向了第二位君子，只听陆衍介绍道：“鸿渐，这位是咸阳吴……”

说到咸阳那必定就是一位老秦人啦，民国时期陕西姓吴的哈佛学生，袁燕倏不用六指琴魔介绍，也不用大师球百度都知道是哪一位了。

他直接开口问道：“敢问阁下可是泾阳吴雨僧？”

长得还有点小帅的小吴闻言一愣，立马点头道：“在下正是吴宓。鸿渐兄知道我吗？”

这里要说一下，吴宓的宓有三个发音，一则通“伏”，伏羲的伏古代也写作“宓”。

一则念第四声的i，这是现代汉语的读音，意思是安静。

三则，吴宓的学生，比如钱钟书季羡林等人都念做第四声bi。所以他念自己的名字的时候，应该是发“币”这个音。

这没有什么好奇怪的地方，这年头没有汉语拼音也没有汉字标准化方案，一个字有几种读音十分正常。

而吴宓这个名字也是民国大师们的一件轶事。

他本名吴玉衡，从小体弱多病，因此他的祖母决定为他改一个名字，于是请了他的姑丈，晚清著名诗人陈伯澜另取新名。陈大诗人当时喝醉了，随手在一张破纸片上写出“陀曼“二字，吴玉衡也就变成了吴陀曼。

1911年他进了上海圣约翰大学，一些小洋奴的子弟同学趁吴陀曼课间外出，便在黑板上写下谐音的“糊涂n“，等他进了教室便哄堂大笑。这让他决定以后在发表言论的场合，用自己取的“吴宓“，而不用“吴陀曼“。

袁燕倏又要心说了，废话，我太认识你了！

那些“民国范儿”的爱好者，前面那个小汤说不定……基本上是不知道的，但是怎么会不认识你呢？

当然啦，那些不学无术的家伙们其实也不知道你在学术上有什么成就，只晓得你跟徐志摩齐名，人称民国两大渣男就是了。

哎呀呀，说到这件事情，其实现在这个时间点还来得及，倒是可以挽救一下你……就看老子等会子心情如何了啊。

他莞尔一笑，曼声吟道：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”

吴宓听到这一句出自南宋词人蒋捷《虞美人-听雨》的名句，不由得大大地吃了一惊。因为这就是他表字“雨僧“的出处，可是他没有告诉过其他人……好吧，这是后世的推测。

在他眼中，我们的袁大师顿时变得高深莫测了起来。

袁大高人笑着伸出手道：“当然知道。泾阳吴家的公子，前清“护国夫人”的堂侄，兄弟我怎么会不知道呢？”

没错啦，吴宓还有一个身份便是陕西女首富，就是《那年花开正月圆》里面孙俪演的女主角周莹的堂侄。

1900年庚子事变，慈禧太后逃到西安，周莹献上了十万两白银，因此被老佛爷收为义女。所以吴宓的堂姑母真的一位很有传奇性质的女子。

吴宓又惊又敬地道：“鸿渐兄竟然博闻强记至此，雨僧佩服！”

等他见过小汤和小吴之后，陆衍便又一次地开口介绍道：“这位是修水……”

修水在后世可是著名的革命老区将军市，不过如今么……

“小陆，你不用介绍了。”

我们的袁大师摆了摆手，似笑非笑地看向第三位君子，用带着一点揶揄的语气说道：“陈世兄，何来之晚也？老兄你要见小弟我还需要别人介绍吗？”

年约三旬的陈世兄老脸一红，有些尴尬地道：“鸿渐兄，你这是取笑我还是埋怨我呢？”

“哈哈哈，我哪里敢呢？”袁燕倏也不想把对方弄得下不了台，因此自己转移话题道，“鹤寿兄，原翁一向可好？”

鹤寿兄松了一口气道：“家父甚是康健，不过……”

他突然想起了一件事情，一时没忍住露出了啼笑皆非的表情说道：“不过当然是比不了令尊的咯。鸿渐你也不因此写了那篇《妻妾成群》吗？”

袁大师闻听此言，脸上笑容顿时就是一僵，心里面真的好气啊。老子的老子纳妾都传到这家人的耳里了，老子的老子还真是给老子长脸啊！

一看气氛有点诡异，旁边的陆衍立马打了个圆场道：“哈哈哈，想不到鸿渐和鹤寿还是世交呢……”

等一下哈，著名苏区的江西修水人怎么就和著名“甜”区的江苏无锡人成了世兄世弟了呢？

这是因为他们两人的父亲是文友兼故人。

1900年陈老先生移居南京，未几丧父，让他更加无心于仕途。因此于金陵青溪畔构屋十楹，号“散原精舍“。常与友人以诗、古文辞相遣，自谓“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”。

对了，陈老先生是何许人也啊？

他名叫陈三立，字伯严，号散原。

他是晚清维新派名臣陈宝箴长子；与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子“;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子“；同光诗派的重要人物，还有“中国最后一位传统诗人“之誉。

那么，袁老爷子是何许人也啊？

他是一心要为我大清尽忠，却始终科场不利的官迷……那个传统文人。

这种传统文人看到著名诗人和风云人物的陈三立来到家乡左近，那还不立马上前巴结……那个结交啊。在袁老爷子的倾力结交之下，他倒是也成了“神州袖手人”之一。

于是乎，他们老袁家就和老陈家成了世交！

而陈三立那位来到哈佛留学的公子自然就是和汤用彤、吴宓并称为“哈佛三杰”的……

陈寅恪！

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还得说一下，陈寅恪的恪字在这年头不读第四声ke（克），而是读第四声e（却），理由和吴宓一样。