垂钓女子嘱咐云栾，在俗世之中，非但要尽力争夺天道奖赏，也要夺取人道奖赏。

寻找“天命之子”。

支持天命之子，达到一定的耀眼成就，受亿万民众敬仰。

可得人道奖赏

另外，云栾这样的仙门弟子，通过自己的一些行为，若能获得民众的敬仰的话，也能直接得到人道奖赏。

这种情况，自古有之。

很多仙神层次的人物，都时常“显灵”，做一些有益于普通民众的事情，从而得到一方民众的敬仰膜拜，甚至建造道观、庙宇，供奉香火。

这也是得到人道奖赏的一个途径。

只不过，这种人道奖赏，比起寻找天命之子辅佐，要差了不少。

毕竟

仙神显灵，最多影响一地之民。

最多这一地之民虔诚供奉。

其它地方的子民，就算听说过某个仙神显灵，也有可能供奉香火。但他们毕竟没有受到仙神显灵的影响，没有得到好处，供奉时也不可能无比虔诚。人道奖赏的效果很差。

而辅佐天命之子的话

在帝王时代，辅佐一位天命之子，夺取天下，对天下亿万子民，都能造成切实影响

得到人道奖赏，自然极多

放眼现代

若是能辅佐类似袁公那样的圣人，精研农学，让亿万人不再忍饥挨饿，那得到的人道奖赏，也是无比恐怖。

但终归

天命之子，不是那么容易寻找的。

所以，垂钓女子也嘱咐云栾，可以亲自出手，做一些类似古代仙神显灵的事情，得到一些民众拥护敬仰，从而获取一些人道奖赏。

若是此时，楚阳也在这儿的话

他立刻就知道，垂钓女子所说的这种“仙神显灵”的方式，其实，就是“获取信仰之力”

获取信仰之力，是仙界也存在的一种修炼方式。

地球某些西方国家的一些强者，也用类似方法修炼。

建立教派，发展教众，吸收其信仰之力。

这也算是“人道修炼”

相比起来，华夏的仙神，修天道。

所以华夏的道教，向来不怎么喜欢大量发展教众。

纵然有华夏民众，在家里拜仙神，也只是求个心理安慰，算不上多虔诚。

而相比起来，西方某些教派，则更加虔诚，更加狂热

此时的云栾，自然对“信仰之力”修炼不怎么了解。

她只是遵照自己师尊吩咐，准备重新回到华夏俗世之中，寻找天命之子，同时想办法“仙神显灵”，获得一方民众的拥戴敬仰。

“云栾，你可知道，这次出世的机会，何等难得”

“我蓬莱仙门之中，多少人仙弟子，都渴求这样的机会。”

“你，切不可浪费机遇”

垂钓女子，此时语重心长说道。

“是，师尊。”

云栾小声说道。

华夏灵气复苏，各大仙门派遣弟子出世探查，明显是“肥差”

灵气复苏，至宝出世，这些在外探查的弟子最有可能得到。

而那些留在仙门内的弟子

没半点机会

另外，出世探查的仙门弟子，可以“仙神显灵”，汲取人道之力，也能得到无尽好处。

仙门内的弟子也没这样机会。

可以说

华夏灵气复苏，仙门弟子出世，谁被派出来，必然都是最终宗门重视的核心弟子

云栾在蓬莱仙门人仙弟子中，其实并不出众。

只是

很少有人知道，云栾，其实是蓬莱仙门掌门，与一位女长老的私生女

眼前这垂钓女子，是云栾师尊，但实际上，她也正是云栾生母，蓬莱长老